Древнее Поволжья

Пермский геологический период включен в классификацию геологических периодов земли и насчитывает десятки тысячелетий.
Возраст древнейших следов человека на территории современного Поволжья около 80-100 тысяч лет: в эпоху палеолита (древнего каменного века) регион был заселен неандертальцами.
Климат древности отличался от современного. Это была тундра предледниковой зоны. Первобытные племена занимались охотой на мамонтов и шерстистых носорогов.
В позднем палеолите на смену неандертальцам пришли краманьонцы.
Массовое заселение края началось в Бронзовом веке, в период которого возникли и оформились самобытные культуры региона.

Книги

1. Бронзовый век. Эпоха героев : [по материалам погребальных памятников Самарской области] / М-во культуры Самарской обл. СООО «Самарское археологическое общество» ; [отв. ред. М. А. Турецкий]. - Самара : [б. и.], 2012. - 379 с. : ил.
КЛ; КХ

2. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Бронзовый век / РАН. Самарский науч. центр. - Самара: Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 335 с.: ил.
КЛ

3. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Каменный век / РАН. Самарский науч. центр. - Самара: Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 311 с.: ил.
КЛ

4. Сабирзянов, Г. С. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала в панораме веков : (синхронистические очерки по истории этнокультурного и политического взаимодействия с начала новой эры до второй половины XVI в.) / Г. С. Сабирзянов ; под ред. Ш. Ф. Мухамедьярова. - Казань : Магариф, 1995. - 104 с. : ил.
ОЛ; КХ; Ф4

5. Самарская летопись : очерки истории Самарского края с древнейших времен до начала ХХ века : в 2 кн. Кн.1 : Самарский край с древнейших времен до середины ХIХ века / под общ. ред. П. С. Кабытова, Л. В. Храмкова. - Самара : Самарский ун-т : АртМакет, 1993. - 219 с.
КЛ; КХ; Ф2; Ф3; Ф5; ф6; Ф7; Ф9; ф10; Ф11; Ф14; Ф16

6. Самарское Поволжье с древности до конца XIX в. : сборник документов и материалов / РАН. Самарский науч. центр. - Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 511 с.
КЛ; КХ; Ф2; Ф3; Ф4

7. Фокин, Д.Н. Приволжье : большая книга по краеведению / Д. Н. Фокин. – Москва : Эксмо, 2012. - 239 с. : ил.
КЛ; КХ

Статьи

8.  Васильев, И. Откуда появился первый металл на Волге?: Культурные связи Поволжья в древности и средневековье / И. Васильев // Волжская коммуна. - 1995. - 20 мая (N 98). - С. 13.

9. Ерофеев, В. Самарский парк юрского периода : 110 лет назад ученый мир узнал, что на территории Поволжья когда-то жили динозавры : [находки окаменелостей древних ящеров на территории Самарской обл.] / В. Ерофеев // Волжская коммуна. - 2013. - 21 июня (N 209). - С. 17.

10. Зацаринный, С. Обитель кентавров : [абашевская культура, сформировавшаяся в Поволжье, следы которой находят археологи в Самарской области] / С. Зацаринный ; записала К. Настина // Аргументы и факты. - 2011. - 29 июня (N 26). - С. 16.

11. Кочетков, А. Самарские крепости: между лесом и степью : оборонительные сооружения от белогорских укреплений до Сызранского кремля : [с древности до середины XVIII в.] / А. Кочетков // Волжская коммуна. - 2012. - 8 сент. (N 327). - С. 28-29.

На страницу проекта >>>

Самарское Поволжье с древности до конца XIX в. : сборник документов и материалов / РАН. Самарский науч. центр. - Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 511 с.

7 февраля 1774 г. - Из дневника участника дворянского ополчения Казанской губернии "О Пугачеве. Его злодейских поступках"
Ис Казани февраля 7 дня 1774 году.

В ночи с 25 на 26 декабря прошлого году прибыл сюда господин генерал-аншеф и кавалер Александр Ильич Бибиков, отправленной от ея императорского величества в здешней край с достаточными войсками для восстановления общаго покоя и внутренней безопастности, поврежденных в Оренбургской губернии от самозванца Пугачева и скаредных его сообщников. Первое его превосходительства попечение было обратить часть действительно пришедших уже войск команды его на очищение города Самары, которой незадолго пред тем злодейскою толпою схвачен был. Что 29 декабря в самом деле сколь ревностно, столь и похвально исполнено было двадцать четвертой полевой лехкой команды майором и кавалером Муффелем с пленением более двух сот злодеев и с отнятием у них восьми пушек...

11-го числа [января] получил его превосходительство репорт лехкой полевой команды от подполковника Гринева, что он, соединясь за несколько дней с таковою же командою майора и кавалера Муффеля, пошел в исполнение данных ему повелений на пригород Алексеевск, в котором злодеи находились. Они, не допуская, его встретили и покушались делать атаки. Однако ж скоро обращен в бегство и оставлением трех чугунных, на санях, пушек. Заняв Алексеевск, послал подполковник Гринев разъезды свои как вверх по Самаре к Красному Яру, так и по реке Кинелю, которыя, возвратясь, уведомили, что в близости злодеев нет, и что все они потянулись вверх по реке Кинелю. Но после сего он же, подполковник Гринев, быв отправлен от господина генерал-майора Мансурова к Красному Яру с одною полевою командою и ротою гусар для прикрытия транспорта с провиантом, шедшаго из Синбирска в Самару, получил опять тут новой случай оказать свое мужество, ибо, когда его в приближение к назначенному месту встретили развратившияся ис ставропольских крещеных калмык и другая с ними соединившаяся пугачевская сволочь, то он их атаковал и разбил, полонив сорок, с возвращением взятых ими из Ставрополя пяти пушек и трех бочек пороху...

19 июня 1774 г.- Сообщение о действиях мелких отрядов повстанцев в Самарском Заволжье и невозможности их истребить только силами армии

Сообщение господину генерал-поручику, оренбургскому губернатору и кавалеру фон-Рейнсдорпу <.. .>

За нужное нахожу я вашему превосходительству сообщить полученное мною известие от подполковника Мильковича, которое он по дошедшему к нему из Борской крепости от прапорщика Колотинского рапорту представил; Что в состоящую в 15 верстах от Борской крепости деревню Спичанскую приезжали из лесу три человека, вооруженные, называя себя яицкими казаками, и, взяв несколько от крестьян съестного возвратились опять в лес, объявя что в оном их до четырехсот человек находится. Крестьяне, встревожась, легко сему поверили, и приказчик той деревни приезжал к упомянутому прапорщику об оном донести. Я умолчу о том, какой вред производит сия оплошность и легковерие крестьян, но о том только вашего высокопревосходительства покорно прошу, дабы к истреблению таковых, развращающих крестьян, разбойников благоволили приказать сделать в земских правлениях распоряжении, чтобы во всяком селении наистрожайшая предосторожность сохраняема была, и чтоб жители сами на истреблении таковых хищников и бродяг ополчались, что в Казанской губернии, как мне известно, по повелению тамошнего господина губернатора, и наблюдается. Силою же войск истребить повсюду сих мало-важных воров - ваше превосходительство, сами представить можете - нет способу, хотя бы войск гораздо более в здешнем краю находилось. Впрочем, имею честь быть с непременным почтением.

14 июля 1774 г. - Приказ коменданту в Ставрополь не оставлять города из-за неосновательных страхов перед Пугачевым

Ордер господину полковнику и ставропольскому коменданту де-Марино. Прибыв в Бугульму получил я ваш рапорт от 6-го числа и с крайним удивлением нашел в нем столь неосновательные распоряжения ваши. Ваше высокоблагородие, чтоб избавится от приготовляющейся или, лучше сказать, от непредвидимой еще опасности, намеряетесь оставить Ставрополь и следовать в Симбирск, которой надежнее к защищению вашему находите, не представляя того, что тем ближе бы стали к злодею. Посему должен я следующим опровергнуть сии представляющиеся вам опасности, что не только злодей самозванец преследуем уже в близости сильным деташментом, но, как по Каме, так и вверху Волги поставлены на преграду ему военные команды, которые довольно уже вас и обеспечивают. Но если бы все сии войска не не сильны были удержать стремления сего злодея, то имеете вы позади себя в Сызрани донских казаков и в Красноармейске подполковника и кавалера Муфеля с легкою полевою командою, которому и Саранский уланский корпус, состоящий в Самаре, в команду поручен. Сверх сего, находится у вас в одной стороне Пензенский уланский корпус. А все сии войска имеют уже от меня повеление наблюдать стремление злодея и отразить сближение его в ваш край. Сим опровергая представления ваши и успокаивая вас, советую лучше оставить бесплодную переписку, которою преждевременно вселяете только в подчиненных ваших страх и робость. Равным образом, рекомендую вам удержатся от предприятия вашего и Ставрополя не оставлять, не имея на то повеления.

На страницу проекта >>>

Самарское Поволжье с древности до конца XIX в. : сборник документов и материалов / РАН. Самарский науч. центр. - Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 511 с.

Вхождение края в состав России. Документы об основании и начальной истории Самары.
Третья четверть XVI в. - Андрей Курбский о присоединении Поволжья к России и о Ногайской Орде

<...> В тех же летех, аки мало пред тем, даровал ему х Казанскому другое царство - Астраханское, а се вкратце извещу о сем. Послал тредесять тысящей войска в кгалиях (галерах - Сост.) рекою Волгою на царя астраханского, а над ними поставил стратига, Юрья имянем, с роду княжат Пронских, яко рехом прежде о нем (о казанском взятье пишучи), и к нему прилучил другаго мужа - Игнатья, реченнаго Вешнякова, ложничего своего, мужа воистинну храброго и нарочитого. Они же, шедши, взяша оное царство, лежащие близу Каспиского моря. Царь же утече пред ними, а цариц его и детей побрали и со скарбы царскими, и все людие, яже во царьстве оном, ему покорили и возратишася со светлою победою, здравы со всем воинством.

Потом в тех же летех мор пущен был от бога на Нагайскую орду, сиречь на заволских татар, и сице наведе его: пустил на них так зиму зело люте студеную, же и весь скот их помер, яко стада конские, так и других скотов, а на лето и сами изчезоша, так бо они живятся млеком точию от стад различных скотов своих, а хлеб тамо а ни именуется. Видевши же остатные, иже явственне на них гнев божий пущен, поидоша препитания ради до Перекопские (Крымской - Сост.) орды. Господь же и тамо пораже их так: от горения солнечнаго наведе сухоту и безводие - идеже реки текли, там не токмо вода обретеся, но и капавши три сажени в землю, едва негде мало что обреташеся. И так того народу измаилтескаго мало за Волгою осталося, едва пять тысящей военных людей, егоже было число подобно песку морскому<...>

1558 г. - Английский путешественник Антоний Дженкинсон о Среднем Поволжье

<...> Вся земля на левом берегу Волги от Камы до Астрахани и далее по Северному и Сев.-Восточному берегу Каспийского моря, граничащая с землей татар-туркменов, называется землей Мангатов (Mangat) или Ногайцев. Население ея магометанское; во время моей бытности в Астрахани в 1558 г. оно совершенно было разстроено гражданскими усобицами, голодом, мором и т. под. бедствиями, до такой степени, что в этом году померло до 100 тыс. чел.; подобнаго бедствия здесь не запомнят, так что Ногайская земля, изобилующая пастбищами, остается теперь не населенной, к великому удовольствию Русских, издавна ведущих с Ногайцами жестокие войны.

Ногайцы во время своего процветания жили так: они делились на несколько обществ, называемых ордами. Всякая орда имеет своего правителя, которому повинуются, как королю; правитель называется Мурза. У Ногайцев нет ни городов, ни домов, а живут они в открытых полях; всякий Мурза или король имеет около себя свою орду, с женами, детьми, скотом. Когда скот съест всю траву, они перекочевывают в другое место. Во время кочевок их жилища палатки ставятся на повозки или телеги, перевозимыя с места на место верблюдами; в этих повозках они возят своих жен, детей и все богатство, котораго у них очень не много. У каждаго мужчины, по меньшей мере, 4 или 5 жен, не считая наложниц. Монеты они вовсе не употребляют, но обменивают скот на платья и прочия необходимыя вещи. Они не занимаются никакими ни ремеслами, ни искусствами, за исключением военнаго, в котором они очень опытны. По преимуществу, это народ пастушеский, владеющий множеством скота, составляющаго все его богатство. Они едят много мяса, главным образом конину, пьют кумыс, которым часто напиваются до пьяна; народ это мятежный, склонный к убийствам и грабежу. Зерен они не сеят и вовсе не употребляют хлеба; смеются за это над христианами; презирая нашу крепость, они говорят, что мы живем едой верхушек трав и пьем из них же выделанные напитки; чтоб достичь их силы и крепости рекомендуют есть много мяса и пить молоко.

Но возвратимся к моему путешествию.

Вся страна на правом берегу Волги от Камы до гор. Астрахани принадлежит Крымским татарам, тоже магометанам, которые живут почти так же как Ногайцы и ведут постоянныя войны с Русским царем, они в поле очень храбры и получают помощь и поддержку от Великаго Турка.

16 июня мы проехали мимо жилищ рыболов Petovse (Тетюши - Сост.), в 20 лье от Камы; здесь ловится много осетров. 22 июня мы миновали большую р. Самару, текущую чрез Ногайскую землю в Волгу. 28 июня мы проехали высокий холм, на котором некогда крымцы построили крепость, теперь уже разрушившуюся. Этот холм находится на половине пути от Казани до Астрахани (весь путь 200 лье), под 51°47' шир. Здесь на берегу ростет солодковый корень, вьющийся по земле как виноград <...>

На страницу проекта >>>

Самарское Поволжье с древности до конца XIX в. : сборник документов и материалов / РАН. Самарский науч. центр. - Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 511 с.

X в. - Из «Книги драгоценных сокровищ» Ибн-Даста (известного как Ибн -Русте) о Волжской Булгарии и булгарах

"Булгар граничит с страной Буртас. Живут Булгаре на берегах реки, которая впадает в Хазарское море и прозывается Итиль, протекая между странами Хазар и Славян. Царь Булгар, Альмуш по имени, исповедует ислам. Страна их состоит из болотистых местностей и дремучих лесов, среди которых они и живут. Они делятся на три отдела: один отдел зовется Барсула, другой - Асгаль, а третий - Булгар. Живут же они все в одной и той же местности. Хазаре ведут торг с Булгарами, равным образом и Русы привозят к ним свои товары. Все из них (Русов или Булгар?), которые живут по обеим берегам помянутой реки, везут к ним (Булгарам) товары свои, как-то меха собольи, горностаевы, беличьи и другие.

Булгаре народ земледельческий и возделывают всякаго рода зерновый хлеб, как-то: пшеницу, ячмень, просо и другие. - Большая часть исповедует ислам, и есть в их селениях мечети и начальныя училища с муэдзинами и имамами. Те же из них, которые пребывают в язычестве, повергаются ниц пред каждым знакомым, котораго встречают. Между Буртасами и этими Булгарами разстояние трех дней пути. Они (Булгаре) производят набеги на них (Буртасов), грабят их и в плен уводят. Они имеют лошадей, кольчуги и полное вооружение. Подать царю своему платят они лошадьми и другим. От всякаго - из них, кто женится, царь берет себе по верховой лошади. Когда приходят к ним мусульманския купеческия суда, то берут с них десятину. Одежда их похожа на мусульманскую; равным образом и кладбища их как у мусульман. Главное богатство их составляет куний мех. Чеканеной монеты своей нет у них; звонкую монету заменяют им куньи меха. Каждый мех равняется двум диргемам с половиною. Белые, круглые диргемы приходят к ним из стран мусульманских, путем мены за их товары <...>

На страницу проекта >>>

Самарское Поволжье с древности до конца XIX в. : сборник документов и материалов / РАН. Самарский науч. центр. - Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 511 с.

Печенеги

59. Путь к печенегам начинается от Гурганджа; путешествующие идут сначала на гору Хорезма, на вершине которой башня, а по склонам - пашни и жилища людей Гурганджа, затем подходят к озеру Хорезма, оставляя его по правую руку, оттуда идут по пустыне, затем попадают в область, где имеются источники воды и охота на всякого рода птиц и джейранов; когда наступает семнадцатый день, добираются до палаток печенегов. 60. Печенеги кочуют по местам, где много дождя и кормов; протяженность печенежского края - тридцать дней пути в длину и ширину. 61. С печенегами соседят: с востока - область кипчаков, с юго-запада - хазары, с запада – славяне (или: с севера - область кипчаков, с юга - хазары, с запада - славяне); все эти народы нападают на печенегов, обращают их в рабство и продают. 62. У печенегов много скота, вьючных животных, овец, у них много золотых и серебряных сосудов, оружия, у них - серебряные пояса, знамена, боевые копья, трубы, в которые они трубят во время сражения и которые походят на бычьи головы. 63. Дорога к печенегам очень тяжелая, добраться к ним можно только на спине вьючного животного, дорога идет через древесные заросли, и путь определяют лишь по звездным приметам. 64. Страна печенегов - ровная, нет в ней гор и укрепленных мест. 65. По рассказам мусульманских пленников в Константинополе, печенеги прежде исповедовали веру магов; после 400/1009-10 г. они приняли ислам. Те печенеги, что отказались принять ислам, пошли войною на печенегов, принявших ислам; победили мусульмане, хотя их было вдвое меньше. Вновь попадающих в их края они называют хавсишс и предоставляют им полную свободу в выборе места жительства. 66. Печенеги, изгнанные со своей родины, разместились в новых краях между хазарами и Румом (Византией - Сост.) <...>

На страницу проекта >>>

Самарское Поволжье с древности до конца XIX в. : сборник документов и материалов / РАН. Самарский науч. центр. - Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 511 с.

Гунны, славяне. IV - VI вв. н. э.
IVв. - Из "Римской истории" Аммиана Марцеллина о гуннах

XXXI. 1. Племя гуннов, о которых древние писатели осведомлены очень мало, обитает за Меотийским болотом (Азовское море - Сост.) в сторону Ледовитого океана и превосходит своей дикостью всякую меру. 2. Так как при самом рождении на свет младенца ему глубоко прорезают щеки острым оружием, чтобы тем задержать своевременное появление волос на зарубцевавшихся надрезах, то они доживают до старости без бороды, безобразные, похожие на скопцов. Члены тела у них мускулистые и крепкие, шеи толстые, они имеют чудовищный и страшный вид, так что их можно принять за двуногих зверей или уподобить тем грубо отесанным наподобие человека чурбанам, которые ставятся на краях мостов. 3. При столь диком безобразии человеческого облика, они так закалены, что не нуждаются ни в огне, ни в приспособленной ко вкусу человека пище; они питаются корнями диких трав и полусырым мясом всякого скота, которое они кладут на спины коней под свои бедра и дают ему немного попреть. 4. Никогда они не укрываются в какие бы то ни было здания; напротив, они избегают их, как гробниц, далеких от обычного окружения людей. У них нельзя встретить даже покрытого камышом шалаша. Они кочуют по горам и лесам, с колыбели приучены переносить холод, голод и жажду. И на чужбине входят они под крышу только в случае крайней необходимости, так как не считают себя в безопасности под ней. 5. Тело они прикрывают одеждой льняной или сшитой из шкурок лесных мышей. Нет у них разницы между домашним платьем и выходной одеждой; один раз одетая на тело туника грязного цвета снимается или заменяется другой не раньше, чем она расползется в лохмотья от долговременного гниения. 6. Голову покрывают они кривыми шапками, свои обросшие волосами ноги - козьими шкурами; обувь, которую они не выделывают ни на какой колодке, затрудняет их свободный шаг. Поэтому они не годятся для пешего сражения; зато они словно приросли к своим коням, выносливым, но безобразным на вид, и часто, сидя на них на женский манер, занимаются своими обычными занятиями. День и ночь проводят они на коне, занимаются куплей и продажей, едят и пьют и, склонившись на крутую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда приходится им совещаться о серьезных делах, то и совещание они ведут, сидя на конях. Не знают они над собой строгой царской власти, но, довольствуясь случайным предводительством кого-нибудь из своих старейшин, сокрушают все, что попадает на пути. 8. Иной раз, будучи чем-нибудь обижены, они вступают в битву; в бой они бросаются, построившись клином, и из-дают при этом грозный завывающий крик. Легкие и подвижные, они вдруг специально рассеиваются и, не выстраиваясь в боевую линию, нападают то там, то здесь, производя страшное убийство. Вследствие их чрезвычайной быстроты никогда не приходилось видеть, чтобы они штурмовали укрепление или грабили вражеский лагерь. 9. Они заслуживают того, чтобы признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабженными искусно сработанными наконечниками из кости, а сойдясь врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, уклоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, чтобы лишить его возможности усидеть на коне или уйти пешком. 10. Никто у них не пашет и никогда не коснулся сохи. Без определенного места жительства, без дома, без закона или устойчивого образа жизни кочуют они, словно вечные беглецы с кибитками, в которых проводят жизнь; там жены ткут им их жалкие одежды, соединяются с мужьями, рожают, кормят детей до возмужалости. Никто у них не может ответить на вопрос, где он родился: зачат он в одном месте, рожден - вдали оттуда, вырос - еще дальше. 11. Когда нет войны, они вероломны, непостоянны, легко поддаются всякому дуновению перепадающей новой надежды, во всем полагаются на дикую ярость. Подобно лишенным разума животным, они пребывают в совершенном неведении, что честно, что нечестно, ненадежны в слове и темны, не связаны уважением ни к какой религии или суеверию, пламенеют дикой страстью к золоту, до того переменчивы и гневливы, что иной раз в один и тот же день отступаются от своих союзников. Без всякого подстрекательства, и точно так же без чьего бы то ни было посредства опять мирятся <...>

На страницу проекта >>>

Геродот. История : в 9 т. / Геродот ;  пер. и прим. Г. А. Стратановского. – Москва : Ладомир: АСТ, 1999. – 740 с. - (Классики исторической мысли).

110. О савроматах рассказывают следующее. Эллины вели войну с амазонками (скифы называют амазонок «эорпата», что по-эллински означает мужеубийцы; «эор» ведь значит муж, а «пата» - убивать). После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали наконец к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю.

111. Скифы не могли понять, в чем дело, так как язык, одеяние и племя амазонок были им незнакомы. И скифы недоумевали, откуда амазонки явились, и, приняв их за молодых мужчин, вступили с ними в схватку. После битвы несколько трупов попало в руки скифов и таким образом те поняли, что это женщины. Тогда скифы решили на совете больше совсем не убивать женщин, а послать к ним приблизительно столько молодых людей, сколько было амазонок. Юношам нужно было разбить стан поблизости от амазонок и делать все, что будут делать те; если амазонки начнут их преследовать, то они не должны вступать в бой, а бежать. Когда же преследование кончится, то юноши должны опять приблизиться и вновь разбить стан. Скифы решили так, потому что желали иметь детей от амазонок.

112. Отправленные скифами юноши принялись выполнять эти приказания. Лишь только женщины заметили, что юноши пришли без всяких враждебных намерений, они оставили их в покое. Со дня на день оба стана все больше приближались один к другому. У юношей, как и у амазонок, не было ничего, кроме оружия и коней, и они вели одинаковый с ними образ жизни, занимаясь охотой и разбоем.

113. В полдень амазонки делали вот что: они расходились поодиночке или по двое, чтобы в стороне отправлять естественные потребности. Скифы, приметив это, начали поступать так же. И когда кто-нибудь из юношей заставал амазонку одну, женщина не прогоняла юношу, но позволяла вступить с ней в сношение. Разговаривать между собой, конечно, они не могли, так как не понимали друг друга. Движением руки амазонка указывала юноше, что он может на следующий день прийти на то же место и привести товарища, знаком объясняя, что их будет также двое и она явится с подругой. Юноша возвратился и рассказал об этом остальным. На следующий день этот юноша явился на то же место вместе с товарищем и застал там уже ожидающих его двух амазонок. Когда прочие юноши узнали об этом, они укротили и остальных амазонок.

114. После этого оба стана объединились и жили вместе, причем каждый получил в жены ту женщину, с которой он впервые сошелся. Мужья, однако, не могли выучиться языку своих жен, тогда как жены усвоили язык мужей. Когда наконец они стали понимать друг друга, мужчины сказали амазонкам следующее: «У нас есть родители, есть и имущество. Мы не можем больше вести такую жизнь и поэтому хотим возвратиться к своим и снова жить с нашим народом. Вы одни будете нашими женами и других у нас не будет». На это амазонки ответили так: «Мы не можем жить с вашими женщинами. Ведь обычаи у нас не такие, как у них: мы стреляем из лука, метаем дротики и скачем верхом на конях; напротив, к женской работе мы не привыкли. Ваши же женщины не занимаются ничем из упомянутого, они выполняют женскую работу, оставаясь в своих кибитках, не охотятся и вообще никуда не выходят. Поэтому-то мы не сможем с ними поладить. Если вы хотите, чтобы мы были вашими женами и желаете показать себя честными, то отправляйтесь к вашим родителям и получите вашу долю наследства. Когда вы возвратитесь, давайте будем жить сами по себе».

115. Юноши послушались жен и так и поступили: они возвратились к амазонкам, получив свою долю наследства. Тогда женщины сказали им: «Мы в ужасе от мысли, что нам придется жить в этой стране: ведь ради нас вы лишились ваших отцов, и мы причинили великое зло вашей стране. Но так как вы хотите взять нас в жены, то давайте вместе сделаем так: выселимся из этой страны и будем жить за рекой Танаисом».

116. Юноши согласились и на это. Они переправились через Танаис и затем три дня шли на восток от Танаиса и три дня на север от озера Меотида. Прибыв в местность, где обитают и поныне, они поселились там. С тех пор савроматские женщины сохраняют свои стародавние обычаи: вместе с мужьями и даже без них они верхом выезжают на охоту, выступают в поход и носят одинаковую одежду с мужчинами.

117. Савроматы говорят по-скифски, но исстари неправильно, так как амазонки плохо усвоили этот язык. Что касается брачных обычаев, то они вот какие: девушка не выходит замуж, пока не убьет врага. Некоторые умирают старухами, так и не выйдя замуж, потому что не в состоянии выполнить обычай.

На страницу проекта >>>

Список используемой литературы:

1. Бенедиктов, Н.А. Энциклопедия русской истории / Н. А. Бенедиктов, Н. Е. Бенедиктова, Е. Н. Базурина. – Москва : ЭКСМО-Пресс, 2000. – 640 с.

2. Богуславский, В.В. Русь. Рюриковичи : bллюстрированный исторический словарь / В. В. Богуславский, В. В. Бурминов. – Москва : Познавательная книга плюс, 2000. - 654 с.: ил. - (Иллюстрированные словари).

3. Геродот. История : в 9 т. / Геродот ;  пер. и прим. Г. А. Стратановского. – Москва : Ладомир : АСТ, 1999. – 740 с. - (Классики исторической мысли).

4. Долгополов, К.В. Поволжье : экономико-географический очерк : пособие для учителей / К. В. Долгополов, Е. Ф. Федорова. – Москва : Просвещение, 1967. - 207 с. : ил

5. История России с древнейших времен до конца XVII века / сост. С. Ю. Шокарев. – Москва : Астрель, 2001. – 592 с.: ил., карт. – (Научно-популярная энциклопедия).

6. История России с дрейнейших времен до 1861 года : учебник для вузов / Н. И. Павленко, И. Л. Андреев, В. Б. Кобрин, В. А. Федоров ; под ред. Н. И. Павленко. – 2-е изд., испр. – Москва : Высш. шк., 2003. – 560 с.: карты

7. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Бронзовый век / РАН. Самарский науч. центр. – Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 335 с.: ил.

8. История Самарского Поволжья с древнейших времен до наших дней. Каменный век / РАН. Самарский науч. центр. – Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 311 с.: ил.

9. Самарское Поволжье с древности до конца XIX в. : сборник документов и материалов / РАН. Самарский науч. центр. - Самара : Изд-во Самар. науч. центра РАН, 2000. - 511 с.

10. Фокин, Д.Н. Приволжье : большая книга по краеведению / Д. Н. Фокин. – Москва : Эксмо, 2012. - 239 с. : ил.

11. Храмков, Л.В. Введение в самарское краеведение : учебное пособие / Л. В. Храмков. – Самара : НТЦ, 2007. – 428 с.

На страницу проекта >>>

Поволжье в составе Приволжского федерального округа
XXI век

В состав Приволжского федерального округа входят 14 регионов: 6 республик (Башкортостан, Марий-Эл, Мордовия, Татарстан, Удмуртия, Чувашия), Пермский край и 7 областей (Кировская, Нижегородская, Оренбургская, Пензенская, Самарская, Саратовская, Ульяновская).
Центром Приволжского федерального округа является город Нижний Новгород.

Нормативные документы

1. Стратегия социально-экономического развития Приволжского федерального округа на период до 2020 года : стратегия утв. распоряжением Правительства РФ от 7 февр. 2011 г. : N 165-р // Собрание законодательства Российской Федерации. - 2011. - 21 февр. (N 8). - Ст. 1142.

Книги

2.  Проблемы и перспективы развития туризма в условиях малого города : всероссийская научно-практическая конференция, 7 октября 2011 г. : сборник статей : ч. 2 / [редкол. : Н. Д. Алексеева и др.]. - Тольятти ; Сызрань : Изд-во ПВГУС, 2012. - 271 с.
ОЛ

Статьи

3. Данилова, И.Б. Региональные различия в уровне жизни населения субъектов Федерации Приволжского федерального округа / И. Б. Данилова, Т. В. Арсеева // Вопросы статистики. - 2003. - дек. (N 12). - С. 32-38.

4. Евдокимов, Н.Н. О перспективах стратегического финансового планирования в региональном управлении : [на примере Самарской области] / Н. Н. Евдокимов // Финансы. - 2011. - авг. (N 8). - С. 19-23.

5. Заяц, Д.В. Регионы России. Поволжский район. Нижняя Волга : [тематический выпуск : справочные сведения о географии, населении, промышленности Саратовской, Волгоградской, Астраханской областях и Республики Калмыкия] / Д. В. Заяц // Библиотечка «Первого сентября». География. - 2009. - март (N 25). - С. 1-28.

6. Заяц, Д.В. Регионы России. Поволжье. Средняя Волга : [тематический выпуск : справочные сведения о географии, населении, промышленности Самарской, Ульяновской, Пензенской областях и Республики Татарстан] / Д. В. Заяц // Библиотечка «Первого сентября». География. - 2008. - нояб. (N 24). - С. 1-29.

7. Кравченко, Д. Уходим в минус : [демографическая ситуация в Поволжском регионе] / Д. Кравченко // Эксперт: Волга. - 2008. - 22 сент. (N 37). - С. 44-45.

8. Стуканова, И. ПФО: денежные доходы и структура потребления населением продуктов питания : [Приволжский федеральный округ: социальная политика] / И. Стуканова // Человек и труд. - 2009. - март (N 3). - С. 25-28.

9. Чудилин, Г.И. Статистическая оценка влияния качества жизни сельского населения на миграцию трудоспособного населения : [система показателей оценки благосостояния сельских жителей Самарской обл.] / Г. И. Чудилин, Р. П. Самохвалов // Вопросы статистики. - 2009. - июнь (N 6). - С. 58-67.

10. «Экология культуры» и устойчивое развитие : [результаты исследований экологической ситуации в районе Волжского бассейна] // Экология и жизнь. - 2012. - июль (N 7). - С. 64-70.

11. Энергетика : [тематическая подборка статей : энергетический рынок Поволжья] // Эксперт: Волга. - 2008. - 22 сент. (N 37). - С. 35-43.

На страницу проекта >>>

Культура, традиции и нравы народов Поволжья.

Книги

1. Ананичева, Т.М. Песенные традиции Поволжья / Т. М. Ананичева, Л. Ф. Суханова. – Москва : Музыка, 1991. - 176 с. : нот., ил.
ОИ

2. Бородина, Н.В. Народный костюм Самарского края / Н. В. Бородина, Т. И. Ведерникова. - Самара : Самара-Принт, 2007. - 236 с. : ил.
ОИ; КХ

3. Власенко, Г.Я. Танцы народов Поволжья / Г. Я. Власенко ; науч. ред. Т. И. Ведерникова. - Самара: Самарский ун-т, 1992 . – 193 с.: ил.
ОИ

4. Гурьянов, Е.Ф. Самарские узоры : домовая резьба Самарского Поволжья / Е. Ф. Гурьянов. - Куйбышев : Кн. изд-во, 1982. - 86 с. : ил.
ОЛ; ОИ; Ф2; Ф3; Ф6; Ф9; Ф10; Ф13; Ф14; Ф16

5. Запад - Россия - Восток : политическое, экономическое и культурное взаимодействие : сборник статей : V международная научно-практическая конференция, 14 апреля 2011 года / [председатель редкол. Л. И. Ерохина]. - Тольятти : Изд-во ПВГУС, 2011. - 314 с.
ОЛ

6. Каркарьян, В.Г. Деревянное зодчество Самары, или Осень патриархов / В. Г. Каркарьян. - Самара : Агни, 2002. - 151 с. : ил.
ОИ

7. Кулинария народов Среднего Поволжья / сост. Е. Перлова ; фот. Г. Гусейнзаде. - Ульяновск : Дом печати, 2000. - 131 с. : ил. - Башкирская, калмыцкая, марийская, мордовская, русская, татарская, удмуртская, чувашская кулинария.
Ф4

8. Кухня народов Среднего Поволжья : рецепты переработки сельхозпродукции / сост. О. И. Давыдова, Т. А. Верховская. - 2-е изд., перераб. и доп. - Самара : НТЦ, 1994. - 96 с.
КХ; Ф4

9. Малая музейная энциклопедия : сборник научных и научно-популярных статей / ред. коллегия : Л. Н. Любославова и др. - Тольятти : Тольяттинский краеведч. музей, 2006. - 175 с.
ОИ; КХ; Ф4; Ф11

10. Мызников, С.А. Русские говоры Среднего Поволжья : Чувашская Республика, Республика Марий Эл / С. А. Мызников. – Санкт-Петербург : Наука, 2005. - 635 с. : ил.
КХ

11. Семейная обрядность народов Среднего Поволжья : историко-этнографические очерки. - Казань : Изд-во Казанского ун-та, 1990. - 130 с. - Библиогр.: с.128-129.
КЛ; КХ; Ф6; Ф9; Ф10; Ф11; Ф16

12. Сказки Волжской вольницы / сост. Н. И. Тараканова. - Тольятти : МОУ ДПОС Центр инф. технологий : Фонд «Духовное наследие», 2002. - 447 с.
ОЛ; Ф4

На страницу проекта >>>